BODI SOČUTEN IN LJUBEZNIV – molitev za mir

“Mesto Jeruzalem, odloži obleko žalovanja in nesreče,
obleči lepo okras od Boga za vedno!
Obleci plašč pravičnosti od Boga,
na glavo si daj prazničen okras Večnega!
Kajti Večni bo vsemu svetu pod nebom pokazal tvoj sijaj.
Bog te bo za vedno imenoval: Mir in pravičnost in Lepota in spoštovanje od Boga.”
Baruh 5,1-4
Prim. Biblija v pravičnem jeziku Gűthersloher 2006-2 

 
IŠČI MIR

bodi poln sočutja in ljubezni
podari usmiljenju svoje srce
blagoslovi spravo 
ne maščuj se z enako mero

išči mir
odkrivaj ga, posej ga,
pusti da vzcveti
jubi življenje
bog te vabi, dan je njegov,
polepšaj ga

bog ti naj podari vztrajnost
bog ve, da pravičnost potrebuje svoj čas
bog naj bo pri tebi vse dni
dobro ne raste samo od sebe
bog te vabi,
dan je tvoj, naj ti bo lep

Thomas LAUBACH & Judy BAILEY
Impulsheft Friedensgebet / Mirovna molitev des Bonifatiuswerkes „Beim nächsten Ton ist Frieden“ / Pri naslednjem zvoku je mir – 21. September 2018 18 – 18:15 / Eu zvonjenje ob mednarodnem dnevu miru

Adventni koledar 2018 je sestavil uredniški odbor pod vodstvom Sigrid Grabmeier, izdaja: www.Wir-sind-Kirche.de;
prevod A. Smrečnik

POSTATI BOLJ ČLOVEK

“In mož človek je poimenoval svojo ženo – Čava, Eva, ker je postala mati vseh, ki živijo.”
Gen 3,20
Prim. Biblija v pravičnem jeziku Gűthersloher 2006-2

ČLOVEKU PRIJAZEN RED – IZVIRNI GREH IN PODREJENOST

“Hoteti postati kot Bog vodi k odtujitvi med Bogom in človekom, med človekom in človekom in naravo. Akcije in “kazenski izreki”, ki sledijo “padcu v raju”, niso božje zapovedi. So opisi stanja in reflektirajo doživeto realnost patriarhata. Ljudje se ne srečujejo več svobodno. Začenja se nadvlada moškega nad žensko, in prvo dejanje prevlade je v tem, da jo poimenuje: Eva. Ta nadvlada ni zasidrana v božjem stvariteljskem redu, temveč je posledica odtujitve v tistem “izvirnem grehu”, ki se do danes nadaljuje v nadvladanju in podrejanju. Tudi tukaj ne gre za boj med spoloma, temveč za začetek nadvlade človeka nad človekom, ki se ne izraža samo v patriarhatu. Da pa vsaka oblika nadvlade dvojno zatira ženski del človeštva, je boleča izkušnja vseh generacij žensk, ki jih representira Eva. Njihova usoda pa ni božja volja, temveč prav nasprotno, je izraz odtujitve, odvračanja od Boga in njegovega človeku prijaznega reda.”

Renate WIND, Mehr Mensch werden… /Postati bolj človek… 21.10.2016 Ratschlag Wittenberg Wir sind Kirche

Adventni koledar 2018 je sestavil uredniški odbor pod vodstvom Sigrid Grabmeier, izdaja: www.Wir-sind-Kirche.de;
prevod A. Smrečnik

KRAJ UPANJA – PRINAŠATI SREČO IN SMEH

 

“Jaz sem dobri pastir, dobri pastir da svoje življenje za ovce. Plačani nastavljenci, ki niso pastirice ali pastirji, in ovce niso njihova lastnina, ko vidijo prihajati volka, zapustijo ovce in zbežijo – in volk raztrga ovce in jih prežene.”
Jn 10,11-12
Prim. Biblija v pravičnem jeziku Gűthersloher 2006-2 

KLOVN V ALEPPU UBIT OB ZRAČNEM NAPADU


Kot klovn je želel, da bi otroci v Aleppu za nekaj časa pozabili na vojno. Po poročanju medijev je socialni delavec bil sedaj ubit pri zračnem napadu.
24-letnik naj bi bil ubit v četrti al-Mašad med zračnim napadom, poroča oddajnik. Njegov brat ga je prepoznal. Na facebooku je zapisal: “Živel je, da bi otroke na enem od najbolj temnih in nevarnih krajih sveta osrečil in pripravil do smeha.”
Anas al Baša, ki je v Aleppu vodil skupino “Kraj upanja”, je kljub nevarnemu položaju v Aleppu odklonil, da bi zapustil sirsko mesto, piše njegov brat. Nadaljeval je s svojim delom, da bi pomagal civilistom in otrokom.

 

Spiegel 2.12.2016


Adventni koledar 2018 je sestavil uredniški odbor pod vodstvom Sigrid Grabmeier, izdaja: 
www.Wir-sind-Kirche.de;

prevod A. Smrečnik

SRCE SPREJME MIR IN GA ŠIRI

“Kjer stopite v hišo, najprej rečite: mir tej hiši.”
Lk 10,5
Prim. Biblija v pravičnem jeziku Gűthersloher 2006-2

MIROVNI POZDRAV

Šalom  – tako se pozdravljajo ljudje v Izraelu – pomeni: mir. Hebrejska beseda pomeni celosten mir: mir v srcu, mir z Bogom, mir za dušo, mir za telo, mir za življenje z vsem, kar smo in imamo. Kako čudovit pozdrav! Jezus je poslal svoje učence in jim naročil, da naj ta mir ponesejo v hiše: šalom tej hiši! Učenci naj bodo njegovi poštarji. Kajti Jezus je edini, ki dejansko lahko podari ta mir. Jezus pa dobro ve, da se ta mir začne v srcu: kjer srce sprejme dar tega miru, tam se razširi po vsem življenju.

Adventni koledar 2018 je sestavil uredniški odbor pod vodstvom Sigrid Grabmeier, izdaja: www.Wir-sind-Kirche.de;
prevod A. Smrečnik

PREPOZNATI VSAKDANJE NASILJE – širiti kulturo miru

“Prizadevajte si, ohraniti edinost v moči Duha z vezjo miru. Obstaja eno telo in ena moč v Duhu. Tako ste tudi vi poklicani v upanju vašega poklica.”
Ef 4,3-4
Prim. Biblija v pravičnem jeziku Gűthersloher 2006-2 

IZOBRAŽEVANJE AKTIVISTOV ZA ČLOVEKOVE PRAVICE


Center za človekove pravice v Nikaragvi (CENIDH) se že 25 let bori proti kršenju človekovih pravic v Nikaragvi. Od ustanovitve naprej ga pri tem podpirajo prostovoljci in  strokovnjaki EIRENE. CENIDH dela z mladimi iz socialno ogroženih skupin, da bi prepoznali dinamiko nasilja in družbeno tolerirano vsakdanje nasilje, ga reflektirali in razvili alternative za ravnanje. Tako se bodo usposobili, da bodo svoje pravice zahtevali po demokratični poti in s tem prispevali k širjenju kulture miru. Center po vsej deželi izobražuje aktiviste človekovih pravic, ki so tudi v odročnih krajih pristojni sogovorniki za odkrivanje primerov kršenja človekovih pravic. Informacije o kršenju človekovih pravic posredujejo naprej CENIDH, na kraju samem pomagajo ljudem, da svoje potrebe primerno artikulirajo in jih posprejmejo tudi na urade.

 

EIRENE: Internationaler Christlicher Friedensdienst / Mednarodna krščanska mirovna služba

 

eno od načel: mirovno delo potrebuje inspiracijo in nenasilno mirnovno delo potrebuje mirovno duhovnost. Kot ljudje različnih religioznih, humanističnih in političnih svetovnih nazorov iščemo to, kar nas povezuje in spodbuja mir. V naši skupnosti, v odprtem dialogu kot tudi v vsakdanjem delu najdemo moč, da se upremo nasiljlu.

 

Adventni koledar 2018 je sestavil uredniški odbor pod vodstvom Sigrid Grabmeier, izdaja: www.Wir-sind-Kirche.de;
prevod A. Smrečnik

REŠITI ŽIVLJENJE DRUŽINE – otroku pomagati na varno

“Ko sem iskal Večnega, mi je odgovoril,
osvobodil me je vseh mojih strahov.
Spoštujte ga in žareli boste od veselja,
vaše obličje ne bo osramočeno.
Ponižani so klicali – in Večni jih je slišal
jih osvobodil iz vseh njihovih stisk.”
Psalm 34,5-7
Prim. Biblija v pravičnem jeziku Gűthersloher 2006-2

SPREMLJANJE NA NOVIH POTEH
“Vojna še traja. Ljubeči starši – zastrašeni in zaskrbljeni, z upanjem in pogumom v srcu – se odločijo bežati. Zapustijo svoj dom, odidejo v tujino, v nepoznano. Tako rešijo življenje družine.
Sedaj je otrok na varnem. Toda: senca velikanske, grozne zastrašenosti mu sledi vsepovsod. Grozen čas je.
Otrok čaka, da mu bo bolje. Čaka in upa. Želi si, da strahu ne bi več čutil. Včasih počne nenavadne stvari. In s tem ne more nehati.
Otrok ne razume, kaj z njegovo dušo in njegovim telesom dela senca velikanske, strašne zastrašenosti . Joka, kriči, mogoče tudi udarja okoli sebe, se skriva od sramežljivosti … . Nima pojma, kaj bi mu lahko pomagalo.”


Susanne STEIN: Begleitung auf neuen Wegen / Spremljanje na novih poteh – Traumabilderbuch / Slikanica o travmah

Adventni koledar 2018 je sestavil uredniški odbor pod vodstvom Sigrid Grabmeier, izdaja:www.Wir-sind-Kirche.de;
prevod A. Smrečnik;

DVIGNITI SKLONJENEGA IN PORAŽENEGA SOČLOVEKA  

“Če bi to delo sprejel svobodno, bi moral za to dobiti plačilo. Toda meni je bila zaupana odgovornost kot sužnju, ki se ga ne vpraša.”
1 Kor 9,17
Prim. Biblija v pravičnem jeziku Gűthersloher 2006-2 NZ

ANGEL PONIŽNOSTI

Ponižni ljudje niso ljudje, ki bi se poniževali sami, ki BI se izmikajo vsem nalogam, ker bi se jih ne upali lotiti. To niso sklonjeni ljudje, ki bi v napačni podrejenosti razvrednotili samega sebe. Temveč so to ljudje, ki so pogumni in imajo svojo lastno resnico in zaradi tega nastopajo ponižno. Zavedajo se, da so vsi prepadi sveta tudi v njih. Zaradi tega nikogar ne obsojajo. Ker so se sklonili k zemlji svoje resnice, lahko postanejo angeli ponižnosti, ki dvigujejo sklonjene in poražene ljudi.
Anselm Grün, 50 Engel für das Jahr: Der Engel der Demut; /50 angelov za leto: Angel ponižnosti Herder Verlag

Adventni koledar 2018 je sestavil uredniški odbor Adventni koledar pod vodstvom Sigrid Grabmeier, izdaja: Wir-sind-Kirche.de;
prevod A. Smrečnik;

SPREMENIM SVOJ POGLED – vidim trpljenje in potrebe drugega

“V tistih dneh in v tistem času pustim, da Davidu zraste pravičen potomec; ta oseba bo v deželi uresničila pravico in pravičnost.”
Jer 33, 15

Prim. Biblija v pravičnem jeziku Güthersloher 2006/2 SZ

PRAVICA POSTANE TUDI PRAVIČNOST

“… Ta družba razpada v zastrašene, frustrirane in sprte posamezne dele, če gleda vsak samo na ohranjanje svoje pravice, privilegijev in svoboščin, trpljenje in potrebe drugega pa ga pustijo hladnega. Z učenjem in perfekcioniranjem spremembe perspektive položimo temeljni kamen za to, da pravica dodatno postane enaka pravičnosti. …”
Martino Monda

Zakaj pravica ni vedno pravičnost – (nem.)

Adventni koledar 2018 je sestavil uredniški odbor Adventni koledar pod vodstvom Sigri Grabmeier, izdaja: Wir-sind-Kirche.de;

PS: Povezava: Prof. na univerzi v Bernu 2016: … Ko ni volje udejanjiti pravico, ali če ni sposobnosti uresničiti pravico. … Razprava v nemščini objavljena na spletu.
Prosim za strokovni slo. prevod pravnika ali pravnico. Potem slo. prevod objavim v celoti, ker je kratek (A4) in jasen. Hvala.
https://www.philosophie.ch/philosophie/grosse-fragen/warum-ist-recht-ungleich-gerechtigkeit
prevod A. Smrečnik;

PRAZNOVANJE BOŽJIH DAROV ŽIVLJENJA

Praznovanje Božjih darov življenja na veliki četrtek 2018 v Bergu, Prof. Dr. K-P. Jörns

L(itrug – pridiga):
Bogu se zahvalimo za življenje in za veselo sporočilo Jezusa. Za njegovo življenje od začetka do konca, zu moč Božje ljubezni, iz katere je živel in njegovo pot, ki jo je našel do nas,  semkaj in danes. “V Njem je bilo življenje, in življenje je bilo luč za človeka. In luč sveti v temi.” “Beseda je postala človek iz mesa in krvi in je prebivala med nami.” In evangeliji nam kažejo njegovo čudovitost, “polno milosti (haris) in resnice.” (Jn 1,4.5.14)
Tako ga vidimo pri gobavcu, ki ga nihče ni znal ozdraviti: on ne ozdravi samo njegovega telesa, temveč tudi njegovo dušo, osvobodi ga vsega, kar ga je priklepalo na njegovo krivdo v preteklosti: “Tvoji grehi so ti odpuščeni” Mr 2,1-12).
In beremo, kako se je na drugem mestu postavil za prostitutko, ki so jo izkoriščali mnogi moški. Ko so hoteli začeti metati na cipo kamne, da bi se medsebojno postavili kot poštenjaki, jim je rekel: “Kdor izmed vas je brez greha, naj vrže prvi kamen” (Jn 8,7). Beremo, da niso vrgli nobenega kamna.
Slišimo, da je posredoval, ko so ponovno poskušali, da bi dobre Božje zapovedi obrnili proti ljudem in bi njihove pravice življenja določili na milimeterskem papirju. Reče jim: “Božje zapovedi so dane za ljudi, naj bi jim pomagale živeti. Človeka ni ustvaril, da bi izpolnjeval zapovedi.” (Mr 2,27).
Tudi v tistem primeru prilike se zasveti njegova empatičnost, v kateri pripoveduje o mladem moškem, ki svoje urejeno življenje pogleda od zunaj in ni več želel živeti po utečenih družbenih pravilih. Hotel je najti življenje – in samega sebe. Pri tem je zapravil svojo dediščino in je skoraj propadel. Rešil ga je spomin na svojega očeta in njegovo nepozabljeno ljubezen. Zato se vrne domov. In spomnimo se, da je Jezus zgodbo zaključil tako, da oče od sreče zaradi vrnitve sina pripravi praznovanje, ne da bi računal in obračunaval. Preprosto iz ljubezni – in z vso domišljijo, ki meri na nov začetek za sina. (Lk15,11.32). Jezus nam je dal verovati, da je v tem usmiljenem Očetu možno spoznati Boga.
Ja, slišimo in se čudimo, da Jezus svoje dostojanstvo, da je Božji Sin, prizna vsakemu človeku, ki želi hoditi po njegovi poti. Vsakega moškega in žensko je pooblastil, da drugemu človeku odpusti greh in krivdo (Mt 5,3-10; 6,12). Drugih duhovnikov ne potrebujejo.
In Jezus posreduje upanje v nov svet, ko iz Judov in drugače verujočih in tako imenovanih poganov ponovno naredi ljudi, ki so ustvarjeni od enega Boga in vidijo v njem tudi prihodnost. Opogumil jih je, da življenje dojemajo v svoji polnosti in širini, ko je Božje kraljestvo odprl za tudi za otroke in ženske in jim dovolil soodločati o vsem, kar je v življenju pomembno. Saj je on njihovo življenje.
In še preden je prišel k ljudem, ga vidimo v skupnosti z živalmi. Tam doživi potrditev, da je z njim tudi Božji Duh (Mr 1,12s.). Kasneje slišimo, da je svoje sodobnike opogumil, da prekinejo kdaj tudi zapovedan sobotni počitek, da rešijo svojo ovco pred utopitvijo (Mt 12,11).
Svetloba sije iz njega tudi, ker je zavračal nasilje kot sredstvo za izvajanje oblasti. S svojim zgledom življenja je pokazal, da vsaka resnična oblast izhaja iz ljubezni; kajti ljubezen prenese tudi trpljenje, ne da bi se maščevala. Ona lahko povzdigne srce in premaga tudi gorje, tudi če sta potrebna čas in vedno novi poskusi – ker smo bili vsi naučeni po vzoru naših očetov, vedno znova vendarle kot zadnjo modrost uporabiti nasilje.
Učil nas je, da ni krivde, po kateri bi lahko človek izgubil pravico do življenja; in da pokažemo svoje največje dostojanstvo, če smo pripravljeni odpustiti in prositi za odpuščanje.
Boga je posredoval trpečim, ja, Boga je poistovetil s potrebnimi ljubezni, lačnimi, žejnimi, zatiranimi in ponižanimi. “Nihče Tebe, Bog, ni nikoli videl; toda Jezus Te je prikazal usmiljenega” (Jn 1,18). Da je božja ljubezen resnična in pravična, kažejo Jezusove poti in njegovo življenje – včasih zelo nežno, in včasih povezano z jasno resnico.
Toda tudi njega je obšla žalost. Kajti “prava luč, ki razsvetljuje vsakega človeka, je prišla v svet, … toda svet ga ni spoznal.” (Jn 1,9s.). Torej je moral Jezus prenesti, da svet zavrne tudi Boga. Čeprav ni hotel trpeti, tudi pred usmrtitvijo ni zbežal.
Bogu se zahvalimo, da je Jezus živel in s smrtjo ni izginil. Z njegovo podobo o Bogu povezujemo tudi vse dobro in opogumljajoče, kar so ljudje o Bogu izvedeli v drugih religijah. Združimo to v zavedanju, da je Boga v vsakem našem življenju in umiranju. Božji Duh bo olajšal tudi težko življenje in naše duše in tudi nas, ko bomo umrli, spremenil v novo podobo življenja.
Verjamemo: Bog je ljubezen. Kdor ostane v ljubezni, ta ostane v Bogu in Bog v njem. Verjamemo: ljubezen je močnejša od smrti.
Praznovanje Božjih darov življenja na veliki četrtek 2018 v Bergu, K-P. Jörns
Pozdrav in uvod v Liturg-ijo (L):
Zahvala Bogu, iz katerega izvira vse življenje in prihodnost; hvalimo Boga, ki je od stvarjenja človeka, bil hvaljen in klican z mnogimi imeni in v mnogih podobah in so ga klicali na pomoč, in je bil zaradi gorja na svetu tudi napaden; hvalimo Boga, ki ga nam je Jezus naučil razumeti kot Očeta, ki z nami živi in trpi; v nas je navzoč kot Duh in ljubezen in nas razveseljuje s svojimi darovi življenja.
L: Bogu se zahvalimo za luč, vir življenja. Bog je luč in nas razsvetljluje, da postaja v nas svetlo in tako lahko postanemo luč za druge.
L: Bogu se zahvalimo za vodo, za drugi vir življenja. Ker obstaja voda, rastejo tudi rastline in druga živa bitja, od katerih živimo. Želimo se naučiti, da bi varčevali s tem dragocenim darom življenja, kajti pravica do življenja, za katero se zavzemamo, se začne z dostopom do sveže vode.
L: Bogu se zahvalimo za kruh življenja, da nam daje telesno in duhovno hrano. Dela nas močne, da ohranjamo zemljo, da ljudje in živali najdejo dnevno hrano, kruh preko vseh zemeljskih mej.
L: Bogu se zahvalimo tudi za sad vinske trte. V kelihu z vinomo okušamo njegovo bližino. Kakor je iz grozdja nastalo vino, tako naj iz verstev sveta izhaja skupna moč, ki služi miru.
L: Bogu se zahvalimo za rože in vse druge rastline. Dajejo nam barve in oblike, ki nas razveseljujejo, in zrak, ki ga dihamo. In Bogu se zahvalimo za živali. Z njimi imamo skupno preteklost in skupno prihodnost na naši zemlji – ali pa ne bo prihodnosti.
L: Zahvalimo se Ti za vsako dobro in resnično besedo, ki jo slišimo. za vso ljubezen, ki nas dela lepe, in za vsako spodbudo, s katero napredujemo in se razvijamo.
L: Zahvalimo se za čudež življenja, v katerem Boga doživljamo vsak dan, ki se raznovrstno odraža tudi v umetnosti in glasbi.
“Pridiga…(glej zgoraj)”
L: Jezus, rojen iz Duha, razodevaš nam: Bog ljubi svet. Zato smo varni.
Jezus, obsojen si, na Vstajensko jutro premagaš oblast nasilja.
Jezus, vstal si, ti nam kažeš; Bog stvarstva deluje skrivnostno tudi v smrti.
L: V življenju in umiranju imamo zagotovilo, da je Bog z nami. Zaradi tega se Bogu zahvalimo in ga med nami delimo z telesnimi in duhovnimi darovi, ki nas ohranjajo in razveseljujejo. S tem ponavljamo, kar je delal Jezus, ko je s svojimi sopotniki obhajal obed:
Potem je vzel kruh, se zahvalil, ga razlomil, jim ga dal in rekel: vzemite in jejte. Kruh življenja je, in kruh življenja sem jaz za vas. Po obedu je vzel kelih, zmolil zahvalo, jim ga dal, in vsi so iz njega pili.
L: Sedaj si delimo kruh in vino in okusimo čudež življenja.
Obhajanke in obhajanci si podajo posodo kruha in kelih in govorijo:
“Kruh življenja za tebe” in 
“Božja ljubezen za tebe.”
Pesem…
Feier der Lebensgaben von Prof. Dr. Klaus-Peter Jörns-02042018
Prevod A. Smrečnik
PS: Meni odlična jedrnata pridiga, ki zelo lepo povzema Jezusovo veselo sporočilo za vsakega človeka, se mi zdi vredna, da jo posredujem tudi slovenkskemu človeku. Ker smo svobodni in lahko vsak pove svoje mnenje, kako veruje in kaj mu je smiselno, razumljjivo, sprejemljivo, sem se odločil, prevod objaviti in ga dati v splošno uporabo za delitev.
Mogoče se bo opogumil kak duhovni vodja in besedilo praznovanja vključil v kako župnijsko praznovanje evharistije.
Hkrati pa lahko v pridigi začutimo, kako vero in njegovo strnjeno razlago evangelijev posreduje K-P. Jörns sodobnikom.
Zaradi sodobnega verovanja je tudi soustanovitelj pobude sodobno verovati, na njihovi spletni strani je bilo besedilo letošnjega praznovanja tudi objavljeno.
Tudi sam doživljam, da se včasih spregleda: – Jezusovo božje učlovečenje za dostojanstvo in spoštovanje vsakega človeka (božič), – njegovo vzorno in zgledno življenje in praznovanje z učenkami in učenci (evangeliji, govor na gori, blagri, ljubiti bližnjega, graditi božje kraljestvo, ljubitri in odpustiti nasprotnikom in moliti za drugače misleče idr.), in ne samo povdarjalo “sveto tridnevje” – trpljenja, smrti in vstajenja. Prepričan sem, da je dosti utemeljitev sodobne razlage vere, religije in teologije, da Jezus in noben Bog ne želita v miselnosti Stare zaveze, da bi en  sam človek trpel po krivici. Da je Jezus jasno naročil, naj trpljenja ne povzročamo in ne iščemo, kjer pa je nesreča, gorje, trpljenje, neznosno, nedolžno in krivično, pa bodimo solidarni, pomagajmo ga lajšati in prestati (ljubiti sovražnike in moliti za preganjalce, hraniti, odžejati, obiskovati, skrbeti… idr. se odpovedati pravici do maščevanja!, nič nasilja, prekiniti spiralo nasilja, mirno reševanje sporov z dialogom in molitvijo…).
Nedavno sem opazil ob razmišljanju in obiskih pri sorodnikih ob praznikih zase verski pomem plakata na avtocesti, na katerem joka otrok in piše, naj med vožnjo ne telefoniramo brez mikrofona… Neodgovorno bi bilo, če bi starš telefoniral med vožno brez primerne naprave dodatnega mikrofona, in se zaradi tega smrtno ponesrečil, in bi otrok postal sirota… Meni govori plakat: bodimo odgovorni, ne povzročajmo lahkomiselno po nepotrebnem dodatno žalost in stisko.

MI SMO PODALJŠANA ROKA BOGA V PUŠČAVI

2015: Množice beguncev na naših avtocestah. Skoraj 2500 let prej ob Rdečem morju trsja enaka slika: na stotine mož, žensk in otrok, dojenčkov in starčkov, bolnih in onemoglih, otovorjenih z redkimi dobrinami sledijo svojemu voditelju Mojzesu. Od njega so vedeli, da jih bo Bog rešil iz hiše suženjstva v Egiptu. Sodobni vojaški vozovi faraona zasledujejo Izraelce. Sledi pokol.

Toda zgodi se drugače! Zatirani in preganjani vseh časov čakajo: poseže višja sila. Bog se pojavi na strani preganjanih, ljudje dosežejo obrežje in so rešeni. Nikoli se jih mučitelji ne bodo več dotaknili z nasilno roko, Bog je vse pokončal.

Grozno! Bog postane rešitelj življenja in ubije istočasno vse zatiralce. Se je to moralo zgoditi tako korenito? Toda gre za nekaj drugega: Bog reši svoje ljudstvo, to je vsebina dogajanja. To so vedeli tudi begunci v Bablu. Medsebojno so se tolažili s čudežem ob Rdečem morju s trsjem in so iz tega tudi črpali svoje upanje. Do danes se Izrael zanaša na Jahveja, ki se je v vseh preganjanjih in poskusih iztrebljanja, katerim so bili Judje do danes izpostavljeni in so še, postavil na stran šibkejših.

Mnogi sodobniki živijo v diktatorskih sistemih, drugi trpijo pod prevzetnostjo, trmo in neusmiljenjem svojih verskih voditeljev. Vsem njim je namenjena ta čudovita zgodba o rešitvi: sirskemu beguncu, kot tudi ženski, ki jo partner trpinči že leta, delovnim sužnjem, ki za revne plače šivajo naše obleke, otrokom, ki so zlorabljeni in posiljeni, jih silijo k težkim delom ali pa jih kot otroške vojake urijo za ubijanje.

Zgodovina odrešenja pripada tudi ločenim in ponovno poročenim kristjanom, ki se jim odreka evharistija, torej dostop do Boga, in pripada vsem katoliškim duhovnikom, ki jim je Bog položil v srca ljubezen do ene ženske. Vsi ti si lahko želijo, da se bo vsemogočni Bog postavil na njihovo stran in jih osvobodil. Čakati izključno na poseg “od zgoraj”, pa ljudem, ki trpijo zaradi zatiranja, ne pomaga. Zdravniki brez meja in druge organizacije, ki pomagajo, so primer za to, kako lahko mi sami nekaj prispevamo k temu, da žrtve današnjega sveta doživijo pravičnost, da bodo zatirani osvobojeni. Mi smo lahko podaljšana roka Boga v puščavi, ki se je imenoval “Jaz-sem-ta-ki-bom-vedno-pri-vas”. Amen.

G. Mollberg

prevod A. Smrečnik
www.wir-sind-kirche.de/sonntagsbrief/

PS: Kardinal Ch. Schönborn pravi glede enakopravnosti žensk tudi pri katoličanih, da bi bilo dobro, če bi o ženskah kot poročenih duhovnicah, ki vodijo v župniji nedeljsko praznovanje evhartistije, kmalu odločal koncil, ob zasedanju škofov v Amazoniji letos pa naj bi škofje razpravljali o možnostih in delovanju poročenih katoliških duhovnikov. – izkušenih in modrih mož. Ne samo poročene duhovnike, temveč tudi ženske med drugim že dalj časa spodbuja upokojeni škof E. Kräutler, ki je deloval v Amazoniji in pozna predano delo večine žensk katehistinj, ki vodijo tamkajšnje bazične skupine. Če ne bodo enakopravno vključene tudi v prihodnje delovanje, to ne bi bilo pravično in enakopravno. Biblično glede tega naj ne bi bilo  ovir.
Nedavno sem v nemški oddaji o vernosti in praznenju cerkva slišal strokovno statistiko, da se “duhovni ljudje” sicer veliko bolj pogosto kot prostovoljci vključujejo v humanitarne in dobrodelne ustanove, našo Karitas, Redeži križ idr., kot osebe, ki se imajo za ateiste, nereligiozne. Če je to vključevanje v družbo dejstvo, potem smo izzvani v krščanskem duhu Jezusa in velikonočni spodbudi, da služimo drugim, da dejavno ljubimo vse svoje bližnje, da ne povzročamo gorja in trpljenja, da opazimo krivice, se solidarno oglasimo, nasprotujemo, pomagamo lajšati gorje in ga preprečevati, da pomagamo, tolažimo, skratka, da smo dejavni za bližnjega in pravično blagostanje vseh v domači družbi in širnem svetu.
Da smo vsi skupaj odgovorni za naš svet, stvarstvo, planet, zemljo, zrak, vodo in energijo, in naj naš dom odgovorno in dejavno tudi ohranjamo, nam je vsem na srce položil Frančišek v knjižnici Hvaljen Gospod… Laudato si… za katero naj bi mu je osnutek napisal in poslal prijatelj Leonardo Boff…